◎《論語·述而》中孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”只要有粗茶淡飯可以充饑，有水喝，彎起膀子當枕頭，美美睡一覺，這樣的人生也其樂無窮。在《論語·雍也》中，孔子贊嘆顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

◎“孔顏之樂”，所樂何事？樂在安貧樂道，“憂道不憂貧”；樂在淡泊名利，“不義而富且貴，于我如浮云”。因為精神富足，所以不為物質限制。他們把陋室當成心靈的城池，阻斷外面的繁華與喧嚷；把疏食當成治療心靈的藥劑，撫平世俗名利的傷口；把清水當作神圣的甘霖，洗去心靈的塵埃，他們的快樂和物質無關。“斯是陋室，惟吾德馨”，劉禹錫的這句話是最好的注解。

近年來，“‘00后’大學生整頓職場”成為網絡熱梗，他們猶如不一樣的煙火，用“脆生生”的勇氣、用“新人類”的思考、用“從來如此，便對嗎”的質問，頂撞老板，稍不滿意就辭職走人，他們拒絕“畫餅”，敢于說“不”……從一個視角來看，他們敢于整頓職場，是不妥協的清流，從另一個角度看，他們是對工作不認真、不負責，就是工作態度有問題。這些行為，往小里說是有個性，往大里說，就是缺乏責任和擔當。

人生不僅需要謀生的技能，還需要有實用主義之外的東西，來愉悅身心，接納自己，感受生活的溫度，拓展生命的寬度和厚度。這讓我想到“孔顏之樂”。《論語·述而》中孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”只要有粗茶淡飯可以充饑，有水喝，彎起膀子當枕頭，美美睡一覺，這樣的人生也其樂無窮。在《論語·雍也》中，孔子贊嘆顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回居住在簡陋的巷子里，過著在別人看來值得憂愁的困窘生活，但這絲毫不影響他自得其樂。

“孔顏之樂”，所樂何事？樂在安貧樂道，“憂道不憂貧”；樂在淡泊名利，“不義而富且貴，于我如浮云”。因為精神富足，所以不為物質限制。他們把陋室當成心靈的城池，阻斷外面的繁華與喧嚷；把疏食當成治療心靈的藥劑，撫平世俗名利的傷口；把清水當作神圣的甘霖，洗去心靈的塵埃，他們的快樂和物質無關。“斯是陋室，惟吾德馨”，劉禹錫的這句話是最好的注解。

千百年來，“孔顏之樂”一直啟迪并指引著無數人積極探索人生真諦，努力實現人生價值，它對生活在新時代、擔當新使命的青年人，仍然有著重要意義。

生逢盛世，在物質生活條件上已經不會有孔顏那樣的遭遇，但“孔顏之樂”的精神內涵不能忘。“孔顏之樂”不應該僅存在歷史上，更應該是精神路標，引導年輕人樹立遠大理想，有安貧樂道的胸懷與境界。

就像鏟除雜草最有效的方法是種上莊稼一樣，獲得長久快樂的方法應該是承擔社會責任。要想達到孔顏的思想境界，獲得精神上的幸福，可以從提升個人品德修養入手，思考探討“應該成為怎樣的人”，比如，勤奮好學，求仁向善，做一個幸福的探尋者。比如，純潔高尚，淡泊明志。再如，修身養德，形成正確的價值觀。

當代中國青年當然不乏堪當大任者：設計師、潛航員葉聰讓大國重器“蛟龍號”落地；嫦娥團隊中“90后”青年，同前輩合作將“玉兔號”送上月球背面；哈工大一群青年，成功在軌搶救“龍江二號”，并拍下被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些青年走在時代前列，完美詮釋了什么是不負韶華。更有不同戰場上了不起的“00后”：防疫一線，更多“00后”走出溫室，用自己的行動抗擊疫情；防汛現場，更多“00后”挺身而出，守護群眾生命；奧運賽場，“00后”楊倩摘得東京奧運首金，為國爭光……但也有些人以“躺平”“摸魚”“劃水”等為人生標簽，“佛系”度日，沒有責任擔當。

“德厚者流光，業勤者流芳。”孔子一生推行仁政和德政，知其不可為而為之，不改其樂；顏回向善好學，生活清貧，不改其樂。他們一生命運多舛，潦倒困頓，但他們樂而忘憂的君子風度，以天下為己任的志士情懷，至今依然在歷史的星空熠熠生輝。一個人最大的魅力就是責任心，對自己負責，對他人負責，對工作負責，對家庭負責，對社會負責。孔子、顏回有“飯疏食飲水之樂”，年輕人也應有“不慕物質”之風，用精神火炬點亮人生之燈，擔當青年使命。“活在當下”是茍且偷生，“心系未來”才看得見星辰大海。

重提“孔顏之樂”，就是要告誡年輕人不要浮躁、成為精致利己主義者，而是要奮發向上，完善自我。習近平總書記在中國政法大學考察時，深情寄語青年：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”年輕人有整頓職場的想法沒有錯，但切莫相信了網上的段子，把整頓當成了責任。初出茅廬，業務上連門都沒有入，僅憑指點江山的一腔熱血，說到底，不過是無知無畏罷了。

偉大的時代需要坐在路邊鼓掌的人，更需要積極進取、以天下為己任的人，即使不能成為圣哲名人，也要在平凡的崗位上盡職盡責，發光發熱。

時代的洪流滾滾向前，大浪淘沙，適者生存，唯有責任與擔當讓人充實快樂、行穩致遠。