中小學(xué)德育工作應(yīng)該如何做？如何優(yōu)化德育環(huán)境、改進(jìn)德育方法，拓寬德育渠道？近日，帶著這些問(wèn)題，記者到山東進(jìn)行了采訪。 ????課程育人 ????“傳道”“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一 ????“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。立德樹(shù)人，已成為教育的終極追求，但現(xiàn)實(shí)并不盡如人意。這一點(diǎn)山東省濰坊市廣文中學(xué)校長(zhǎng)趙桂霞深有感觸。采訪時(shí)，她給記者講了這樣一個(gè)故事：2006年12月，廣文中學(xué)舉辦首屆藝術(shù)節(jié)，學(xué)校從數(shù)百號(hào)學(xué)生中選了兩男兩女做主持，結(jié)果就在最后排練時(shí)，一個(gè)男孩被他媽媽拉下了舞臺(tái)。這位媽媽臨走前留下一句話：“主持能讓我的孩子上高中嗎？”不得已，首屆藝術(shù)節(jié)主持人三女一男。 ????理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。山東省教育廳廳長(zhǎng)左敏坦言，學(xué)生德育工作在取得成績(jī)的同時(shí)，還不同程度地存在一些需要解決的問(wèn)題：內(nèi)容抽象化，與學(xué)生生活實(shí)際貼得不緊，缺乏針對(duì)性和感染力；重視品德與生活、品德與社會(huì)、思想品德、思想政治等德育學(xué)科的主渠道作用，相對(duì)淡化了其他學(xué)科的德育功能；重視德育理論與知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。 ????“其實(shí)我們的每一學(xué)科都多多少少承擔(dān)著德育功能，但過(guò)于碎片化。”濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校校長(zhǎng)臧秀霞在教學(xué)一線感觸頗深，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教育首先要落在對(duì)“人”的教育上，而不僅僅是“學(xué)科”知識(shí)、技能的教學(xué)，這就需要研究如何將德育有機(jī)融入“學(xué)科”系統(tǒng)之中，以達(dá)“傳道”和“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一的目標(biāo)。 ????在濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校，一門(mén)將正確處理“我與我、我與自然、我與他人社會(huì)”三大關(guān)系作為目標(biāo)的課程受到學(xué)生歡迎，這包含了悅納自己、尊重自然、理解他人、服務(wù)社會(huì)的德育教育目標(biāo)。 ????“例如，在‘家庭’這一探究單元中，‘全家福’介紹，是孩子們介紹自己的家庭成員。‘家庭成員資料表’則用表格形式調(diào)查家庭成員愛(ài)好等，并用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)圖進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高了孩子們關(guān)心父母的意識(shí)；‘家風(fēng)家規(guī)’活動(dòng)，則讓家長(zhǎng)們也參與到活動(dòng)中，與學(xué)生共同制定家風(fēng)家規(guī)。” 臧秀霞說(shuō)，打破學(xué)科之間的限制，讓學(xué)生們從親身體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，形成態(tài)度和能力，才能做好德育工作。 ????文化育人 ????用國(guó)學(xué)經(jīng)典陶冶情操 ????優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承對(duì)于立德樹(shù)人來(lái)講，越來(lái)越重要。在采訪中，一些教師坦言，不解其意的填鴨式強(qiáng)灌只能給孩子帶來(lái)“成長(zhǎng)的煩惱”。 ????“防止填鴨式灌輸，要站在學(xué)生視角謀劃，做走進(jìn)學(xué)生心靈的教育。”濟(jì)南市天橋區(qū)教育局局長(zhǎng)張萍說(shuō)，作為教育部《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》課題試驗(yàn)區(qū)，濟(jì)南市天橋區(qū)教育局利用課題組實(shí)驗(yàn)教材和山東省地方教材《傳統(tǒng)文化》開(kāi)展經(jīng)典誦讀，各學(xué)校從課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)入手，采取誦讀化、故事化、情景化、生活化“四化”教學(xué)理念，建立以誦讀為主線，組建讀、思、悟、練的活動(dòng)流程，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典“化文為聲，化理為辯，化事為境，化古為今”的教學(xué)構(gòu)建，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)擺脫了苦澀型講解和囫圇吞棗式背誦等簡(jiǎn)單教學(xué)模式。 ????研習(xí)傳統(tǒng)文化，不能單純重視掌握一門(mén)技藝，更要注重誠(chéng)實(shí)、自信、愛(ài)心、尊重、責(zé)任等基本生活價(jià)值的培養(yǎng)。濟(jì)南市制錦市街小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程，將國(guó)學(xué)經(jīng)典鐫刻到學(xué)生的心里。“走心”的經(jīng)典誦讀，已經(jīng)感受到學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典給學(xué)生品德養(yǎng)成帶來(lái)的變化。一年前的“六一”兒童節(jié)，制錦市街小學(xué)每個(gè)班的孩子都穿了各式各樣的漂亮衣服。唯獨(dú)四年級(jí)（3）班出場(chǎng)讓人感到意外——全班沒(méi)有華麗的服飾，即使天氣炎熱，大家也都穿著校服褲裝。原來(lái)，班里有位同學(xué)得了脈管炎，腿上非常難看，一年四季都會(huì)穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的褲子。這次演出，大家都自發(fā)陪這位同學(xué)一起著裝。這種同進(jìn)退的大愛(ài)精神贏得了大家的掌聲，更是自主式國(guó)學(xué)教育給孩子帶來(lái)的財(cái)富。 ????讀而常吟之，學(xué)而時(shí)習(xí)之，讓經(jīng)典內(nèi)化于心——制錦市街小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)不忘以經(jīng)典自省，用經(jīng)典對(duì)照自己的言行，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行經(jīng)典。二年級(jí)（2）班的楊曉菲老師課間時(shí)，想請(qǐng)一名學(xué)生幫忙，可是并沒(méi)有得到學(xué)生的及時(shí)回應(yīng)。這時(shí)，該班學(xué)生陳思旭說(shuō)，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。老師叫我們應(yīng)該及時(shí)回應(yīng)。”“學(xué)生們?cè)谏钪欣斫饬藝?guó)學(xué)經(jīng)典的意義，并能用來(lái)指導(dǎo)自己的行為了。”該學(xué)校校長(zhǎng)呂麗麗說(shuō)。 ????實(shí)踐育人 ????引導(dǎo)學(xué)生知行合一 ????在一些地方，德育存在著“5+2=0”的現(xiàn)象，其中的“5”是指學(xué)生每周五天在學(xué)校接受正面教育，“2”是學(xué)生雙休日回到家庭、社會(huì)后接觸到的消極負(fù)面影響，“0”則是指教育效果。“5+2=0”意味著學(xué)生在學(xué)校接受的正面教育與在家庭、社會(huì)上的消極、負(fù)面影響互相抵消，教育效果為零。 ????“‘5+2=0’源于學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)重脫節(jié)。” 濰坊市高新區(qū)清平小學(xué)校長(zhǎng)武際金說(shuō)，學(xué)校與家庭之間教育沒(méi)有“同頻共振”，導(dǎo)致德育工作低效化。 ????德育工作，家長(zhǎng)不能當(dāng)甩手掌柜。據(jù)濰坊市副市長(zhǎng)王桂英介紹，為讓百萬(wàn)家庭教子有方，濰坊推進(jìn)“親子共成長(zhǎng)工程”，全市中小學(xué)設(shè)立1200余所家長(zhǎng)學(xué)校，每名家長(zhǎng)每年接受4次8課時(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。還建立起家庭教育專(zhuān)家?guī)臁⒔萄袉T、講師團(tuán)等8支家庭教育工作隊(duì)伍，將學(xué)校、家庭和社會(huì)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。比如，在清平小學(xué)，一群農(nóng)村父母堅(jiān)持100天的近200萬(wàn)字親子成長(zhǎng)日記，一群農(nóng)村媽媽捧起書(shū)開(kāi)始了親子共讀，一群農(nóng)村家長(zhǎng)堅(jiān)持聆聽(tīng)了30多節(jié)家庭教育專(zhuān)家課程，一群志愿者將家庭教育課堂送到了村委、社區(qū)……德育工作好做了，效果也好了。 ????道不可坐論，德不能空談。德育工作不是上課上出來(lái)的，應(yīng)該是實(shí)踐出來(lái)的。“德育方法重灌輸，輕體驗(yàn)，單純的思想教育工作顯得陳舊、單薄，不足以解決學(xué)生身心存在的問(wèn)題。”臧秀霞說(shuō)，德育教學(xué)，往往把德育知識(shí)灌輸給學(xué)生，要求他們掌握字面的知識(shí)，并且將其掌握所學(xué)知識(shí)的程度當(dāng)做衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。這就使學(xué)生走入了一個(gè)誤區(qū)——認(rèn)為自己要接受的德育僅限于書(shū)本。“內(nèi)化于心，外化于行，才是德育工作成功的表現(xiàn)，要讓孩子們真正從知到行，知行合一，而不是學(xué)一套，做一套。”一位教德育課程的教師如是說(shuō)，唯有在體驗(yàn)中，才能真正獲得良好的德育素養(yǎng)。“課堂上學(xué)習(xí)了紅燈停，綠燈行，但是在路上不遵守，白學(xué)！” ????目前，山東對(duì)中小學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了系列化設(shè)計(jì)，歸納了12個(gè)類(lèi)型的活動(dòng)形式，強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)校德育方面的重要載體作用，發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)在拓展空間、創(chuàng)新方法、豐富內(nèi)容、提高實(shí)效等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 | 
