2025年02月12日
千家萬(wàn)戶今夜好，張燈結(jié)彩鬧元宵。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，農(nóng)歷新年第一個(gè)月圓之夜被稱為元宵節(jié)。
元宵節(jié)，又叫上元節(jié)、元夕、燈夕、正月十五，既是一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日，也是中國(guó)年的組成部分，俗有“過(guò)了元宵節(jié)，春節(jié)才算過(guò)完”一說(shuō)。元宵節(jié)是春節(jié)終章，承載著團(tuán)圓與歡樂(lè)的美好期許，為熱鬧的春節(jié)畫(huà)上一個(gè)璀璨的句號(hào)。
元宵節(jié)的起源——
元宵節(jié)的起源可以追溯到漢代，其形成與古代祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。據(jù)《史記》載，漢武帝時(shí)期，正月十五被定為祭祀“太一神”（即天帝）的日子。這一天的夜晚，人們點(diǎn)燃燈火，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
到了東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，正月十五被賦予了新的意義。佛教有在正月十五點(diǎn)燈供佛的習(xí)俗，這一傳統(tǒng)與本土的祭祀活動(dòng)相結(jié)合，逐漸演變?yōu)樵?jié)點(diǎn)燈的習(xí)俗。繁榮富裕、自由開(kāi)放的唐朝是元宵節(jié)獲得重大發(fā)展的歷史時(shí)期，元宵節(jié)成為全民參與的盛大節(jié)日，賞花燈、吃元宵等活動(dòng)逐漸流行。
元宵節(jié)的習(xí)俗——
賞花燈
“漢家祭祀太一，以昏時(shí)祀到明。”——《史記·樂(lè)書(shū)》
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。
漢明帝推崇佛教，聽(tīng)聞佛教有正月十五僧人觀佛舍利、“燃燈敬佛”的做法，于是命這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。《事物紀(jì)原》載：漢代兩都有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉暝傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五夜皇帝特許弛禁，前后各一日，允許士民踏月觀燈，這便是許多詩(shī)歌中“金吾不禁夜”的來(lái)源。
另有元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。主管“三元”的分別為天、地、人三官。天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
無(wú)論是禮佛節(jié)儀，還是以饗天官，“燃燈”逐漸形成民間盛大的節(jié)日。放燈習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。當(dāng)晚，皇帝從深宮中走出，與民同樂(lè)。中唐以后，元宵節(jié)發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)，青年男女以此作為尋覓伴侶的良機(jī)。宋代，元宵燈會(huì)在規(guī)模和燈飾的奇幻精美上都超越了唐代，且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。
舞龍燈
“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬(wàn)盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。”——宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄》
中華民族崇尚龍。
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞，起源可以追溯至上古。傳說(shuō)黃帝時(shí)期，名為《清角》的大型歌舞中出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。
在古人的心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能。農(nóng)人希冀得到龍的庇佑，因此形成了在祭祀時(shí)舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗。“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”，原有“祈年”之意。
各地的舞龍表演，種類繁多，各具特色，常見(jiàn)的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種。
吃元宵
“今夕知何夕？團(tuán)圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云裹，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)。”——宋·周必大《元宵煮浮圓子詩(shī)》
元宵作為食品，在我國(guó)由來(lái)已久。
相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過(guò)劫難，唯一的辦法是讓“元宵”姑娘在正月十五這天做很多火神愛(ài)吃的“湯圓”，并由全體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏，“元宵”姑娘終于見(jiàn)到家人。
“吃元宵”的歷史始于宋代，當(dāng)時(shí)民間流行一種正月十五吃的新奇食品，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，口味各異。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，與“團(tuán)圓”字、音相近，取團(tuán)圓之意，寓意全家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和睦幸福，以此寄托對(duì)生活的美好愿望。
走百病 迎紫姑
“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”——唐·李商隱《觀燈樂(lè)行》
明清時(shí)，北京等地正月十五，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導(dǎo)，且須上橋，謂可健身祛病，稱為“走百病”，也叫“游百病”“散百病”等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。參與者多為婦女，結(jié)伴而行，或走墻邊，或走郊外，目的是祛病除災(zāi)。她們見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年，又稱“走橋”。
紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并迎紫姑占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就見(jiàn)于記載。另一說(shuō)正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她，有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。
從古代的祭祀活動(dòng)到現(xiàn)代的全民節(jié)慶，元宵節(jié)不僅見(jiàn)證了中華民族的歷史變遷，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與強(qiáng)大生命力。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的燈會(huì)活動(dòng)融入了現(xiàn)代元素，如激光燈、投影燈等，為節(jié)日增添了新的活力。無(wú)論是古代詩(shī)詞中描繪的浪漫與繁華，還是現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)新的慶祝方式，元宵節(jié)始終散發(fā)著獨(dú)特的魅力。同時(shí)，元宵節(jié)也成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，許多地方通過(guò)舉辦元宵文化節(jié)、非遺展示等活動(dòng)，讓更多人了解和體驗(yàn)這一傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。元宵節(jié)，這一古老而又充滿魅力的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是春節(jié)的壓軸慶典，更是團(tuán)圓與歡樂(lè)的象征。
