張華中

（接上期）

四十

我法大，唯有大，方可化。

古之人，外化內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化外不化①。

順物而化，順時而化，順勢而化，方為大化。

注釋：①此二句出自莊子《知北游》。

四十一

高人聞法，恭而習之；能人聞法，信之疑之；世人聞法，笑而棄之，不棄不足以為法。

故禪家有言：

見過于師，方堪傳授；見于師齊，減師半德①；見遜于師，豈敢言法？

大畫無疆，大法無形，大功無意，大涌若平，法隱無名。

夫唯法，書道乃成。

注釋：①此二句出自宋代詩人嚴羽《詩辯》。

四十二

字生技，技生法，法生文，文假乎書。

書之為憑，有跡有形。

滋蔓繁衍，母子相生。

題之楮帛，黼藻精靈，啟明演幽，包意而明事也。

古人云：文則數(shù)言成其意，書則一字見其心①。

故書者，如也，舒也，著也，記也②。

注釋：①此二句出自唐人張懷瓘《文字論》。其意為：文章靠數(shù)句話才能達意，書法則從一字中就可以看出作者的心境。②此句出自唐人張懷瓘《書斷》。

四十三

書之新奇，擯古競今①，浮華輕靡，危側(cè)趣詭，不可不省；雅與奇反，幽與顯殊，繁與約舛，雄與柔乖，不可不察。

是以窮物合數(shù)，變類相召，可化成天下也。

注釋：①出自劉勰《文心雕龍·體性》，意為：摒棄陳舊，追求新穎。

四十四

質(zhì)與妍孰是？

拙與秀孰非？

出與入孰尊？

露與藏孰卑？

甚執(zhí)必大迷，妄作必多損。

是以書家必藏息相輔①，叩其兩端而竭焉②。

注釋：①“藏息相輔”一詞出自《學記》：“故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”藏：內(nèi)心情志。修：修習不廢。息：退息不輟。游：交游不忘。②出自《論語·子罕》，體現(xiàn)了孔子啟發(fā)誘導的教學方法。

（未完待續(xù)）