2024年01月18日
劉猛
◎孔子的忠恕之道是他的弟子曾參悟出來的，《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣！’”子貢詢問有沒有一個字是可以終身奉行的，孔子說，“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。孔子提倡的“恕道”就是要推己及人，對別人的不足或缺陷能予以寬容和諒解。孔子還說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”就是嚴(yán)格要求自己，寬容體諒他人，不苛責(zé)他人。
◎孟子云：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”在孟子看來，踐行“仁者愛人”理念的最好方法就是學(xué)會寬容、懂得尊重、與人為善。
現(xiàn)實生活中，不少人因瑣事就隨意謾罵、抱怨吐槽，有的人更是“得理不饒人”，抓住對方的過失不依不饒、大做文章。網(wǎng)絡(luò)戾氣在滋生蔓延，網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻繁發(fā)生，很大程度上是人們?nèi)狈τ靡环N寬容的心態(tài)去理解他人、尊重不同的意見。
歷覽前賢著作，字里行間處處透露著導(dǎo)人向上向善的微言大義。父慈子孝、兄友弟恭的和睦家庭，民胞物與、合和天下的美好社會，都需要人與人之間互相包容、彼此諒解。
孔子的忠恕之道是他的弟子曾參悟出來的，《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣！’”子貢詢問有沒有一個字是可以終身奉行的，孔子說，“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。孔子提倡的“恕道”就是要推己及人，對別人的不足或缺陷能予以寬容和諒解。孔子還說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”就是嚴(yán)格要求自己，寬容體諒他人，不苛責(zé)他人。
孟子云：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”在孟子看來，踐行“仁者愛人”理念的最好方法就是學(xué)會寬容、懂得尊重、與人為善。齊桓公選擇寬容，任用管仲，實現(xiàn)了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)；唐太宗選擇寬容，信任魏征，君臣之間互相成就。現(xiàn)代社會人際關(guān)系復(fù)雜，善惡是非難辨，小到人與人之間，大到國與國之間，缺少了寬容，便會橫生枝節(jié)、糾紛不斷，最后兩敗俱傷。
東海西海，心同理同。按照《不列顛百科全書》的解釋：“寬容（來源于拉丁語tolerare）：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍。”美國作家房龍在《寬容》一書中極力贊揚寬容這種美德，他認(rèn)為寬容不是基于無知的無原則避讓，而是一種智者的包容。人類歷史在某種意義上就是一部寬容與不寬容撕裂的斗爭史。
近來，無論是對電影《我本高山》的大加非議，還是因看不慣海底撈員工的“科目三”舞蹈而肆意吐槽，暴露出一些人不能理性看待身邊的人和事，不能寬容地思考問題。
一個和諧的社會環(huán)境，離不開大家的共同努力，生活、工作本已焦頭爛額，何苦還要沉浸在無休無止的憤懣之中。胡適說：“容忍比自由更重要。”寬容并不意味著軟弱，而是一種韌性、一種生活態(tài)度，個性解放也不是毫無底線。觀點不同可以溝通，理念不同可以互融，倘若一味地專橫無理、只想壓制對方，那便會適得其反，激起更大的爭端。
盡管不寬容現(xiàn)象時有發(fā)生，但我們堅信：寬容總有一天會大行其道。環(huán)顧當(dāng)今世界不難看出，要和平不要戰(zhàn)爭，要交流不要對抗，正成為越來越多有識之士的共識。只有用寬容的方式化解人與人之間的矛盾、國與國之間的糾紛，構(gòu)建人類命運共同體才能成為現(xiàn)實。
