2023年04月27日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
第八章
【原文】
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
【譯文】
上善的人如同水，滋養(yǎng)萬物而不爭奪。匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此近于大道。一個人居住在低洼之地，思慮深邃寧靜，結(jié)交善良的人，說話守信用，為政精于治理，處事發(fā)揮特長，行動把握時(shí)機(jī)。正因?yàn)椴蝗帄Z，所以沒有過失。
【解讀】
在老子的心中，水是最近于道的，因此他常用水來比喻品德高尚的人。他認(rèn)為水有四個特性：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不求回報(bào)，四是不爭。
先說柔。一個溫柔和順的人，大家都愿意與其接觸，因?yàn)樗粫苋擞谇Ю镏狻＝佑|的人越多，人緣就會越好，機(jī)會就會越多。再說停留在卑下的地方，也就是處處在下風(fēng)，在洼地。別人不愿意去的地方，他去，別人不愿意做的事情, 他做。三是滋潤萬物而不求回報(bào)。好多人做了些事情，就要求有相應(yīng)的回報(bào)，給別人幫一次忙，就時(shí)時(shí)期望得到回報(bào)，稍有不稱心，就會心生恨意。而性格像水一樣的人，做事情不求回報(bào)，一心想著別人。四是不爭。經(jīng)常爭的人，最容易成為矛盾的焦點(diǎn)，也容易成為遭受攻擊的對象，因此，不爭恰恰是對自己最好的保護(hù)。當(dāng)別人爭得不可開交的時(shí)候，不爭的優(yōu)勢就出現(xiàn)了，“以不爭爭”是也。
依據(jù)這四個特性，老子為我們描摹了一個具有高尚品德的人的形象：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。”用今天的話講，謙卑處下，深思熟慮，與人為善，信守承諾，精通業(yè)務(wù)，善于把握機(jī)會。試想，這樣一個人怎么可能不成功呢？縱觀周恩來總理的一生，無論是在戰(zhàn)火連天的革命歲月，還是熱火朝天的社會主義建設(shè)時(shí)期，他所顯現(xiàn)出來的人格和上善若水的品格高度契合。著名的地質(zhì)學(xué)家李四光曾說：“周恩來是個了不起的人物，他胸懷寬廣，不計(jì)恩怨，廣交朋友，用人唯賢，對人關(guān)心體貼、無微不至，為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)了一大批人。”①8（未完待續(xù)）
