□朱鴻

我進(jìn)入小南山的時(shí)候，黃昏也進(jìn)入了小南山。夕陽(yáng)之下，小路松軟，坡緩林疏，一種原始的氣息彌漫開(kāi)來(lái)。

小南山確實(shí)小，海拔106米，南北長(zhǎng)1000米，東西寬400米。不只小，它還是孤立的。除了挨著烏蘇里江，周圍盡是平疇。

陶淵明的南山很大，也很有名。他說(shuō)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”唐人的南山也大而有名。王灣說(shuō)：“常愛(ài)南山游，因而盡原隰。”李白吟詠：“出門見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。”孟郊慨嘆：“南山塞天地，日月石上生。”唐人的南山在長(zhǎng)安，高聳入云，騷客特別容易觸景生情。

雖然名為“小南山”，且是在遙遠(yuǎn)的烏蘇里江左岸，不過(guò)它未必沒(méi)有文化價(jià)值。小南山的考古發(fā)掘吸引了世界的目光，這里出土的陶器距今約15000年，包括玦、環(huán)、璧、斧、墜飾在內(nèi)的玉器，距今約9000年。尤其是小南山的玦，在距今8000年前后，傳播到了日本、朝鮮半島，接著傳播到中國(guó)東南沿海，乃至東南亞。

玦是做什么用的？至今仍沒(méi)有令人信服的觀點(diǎn)，有待進(jìn)一步研究。玦的形制，就是環(huán)有缺、璧有缺或瑗有缺。它是簡(jiǎn)單的，也是神秘的。玦以簡(jiǎn)單，創(chuàng)造了神秘。

我對(duì)中華文明之探源久有興趣，我借以求索的途徑是玉器，因?yàn)橛衿鞯膫鞑ネ苿?dòng)了文化的傳播。2023年夏天，我到哈爾濱，在黑龍江省博物館看到了逾200件玉器，琳瑯滿目，都是小南山遺址出土的。

新石器時(shí)代以來(lái)，在中國(guó)出土的玉器有四五千年的良渚文化玉器，有五六千年的紅山文化玉器，有七八千年的興隆洼文化玉器。這些遺址，我都考察過(guò)。而9000年前的玉器出土于小南山遺址，我怎能不赴小南山？

今年7月，恰逢到黑龍江大學(xué)開(kāi)會(huì)，會(huì)后，我拜會(huì)了黑龍江省文物考古研究所研究員李有騫。他曾主持小南山遺址的發(fā)掘工作，多年來(lái)我和他一直保持著聯(lián)系。他講述了小南山遺址的文化意義，指出這里出土的玉器是東亞地區(qū)最早的玉器，它將中國(guó)玉文化的發(fā)軔向前推進(jìn)了1000年，在地理位置上，向北推進(jìn)了1000公里。紅山文化在中華文明形成過(guò)程中作用甚大，紅山文化玉器，特別是玉璧，外緣方圓，外緣薄，內(nèi)緣也薄，顯然受了小南山玉璧的影響。這里的墓葬群距今9000年前后，表明僻居?xùn)|北一隅的新石器時(shí)代早期人群，已經(jīng)有了不落后于中原地區(qū)的社會(huì)形態(tài)。小南山遺址出土的陶器為我們展現(xiàn)出一幅更新世末期烏蘇里江流域人群活動(dòng)的立體畫(huà)面，為研究北方陶器的產(chǎn)生提供了新證據(jù)。李有騫說(shuō)，在發(fā)掘之初的幾個(gè)月竟一無(wú)所獲，誰(shuí)不迷茫惶惑呢？然而小南山遺址終于成為史前考古的明珠，這使他欣慰。

那日，東方剛發(fā)白，我便啟程前往雙鴨山市。落日醞釀綺霞之際，我在饒河縣的街頭下了車，而后進(jìn)入小南山。饒河縣文物保護(hù)中心的一位副研究員陪我上山，一一指出何處是房址，何處是墓葬群，何處有火塘的痕跡，何處出土了玦、陶器。

小南山確實(shí)小，然而植被繁茂，郁郁蔥蔥。柞、樺、椴、楊、松，各得空間，向上生長(zhǎng)。身在雜木之間，幽靜且幽暗。偶有斜暉流瀉，林間驀地一亮，仿佛鐘聲敲響，喚來(lái)黎明。樹(shù)香、草香引人遐思：除了采集和漁獵，先民是否開(kāi)始嘗試簡(jiǎn)單的種植？是否已經(jīng)有了一定的物質(zhì)積累，開(kāi)始注重精神生活？他們是怎么想起制作玉器的？這是出于對(duì)美的追求還是信仰的需要？致敬先民，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。小南山遺址的文化價(jià)值，使這座小山雄偉了起來(lái)。

返回西安后，我總是想起小南山之行。那日，我悠悠地來(lái)到小南山之巔，昊空一藍(lán)，白云數(shù)縷，烏蘇里江碧綠的水在漫長(zhǎng)的黃昏中從容地流過(guò)平原、丘陵和山地。晚照明麗，鋪天蓋地。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）