三千多年前

今天的河南鶴壁淇縣

還是商紂王建立的行都朝歌

紂王天資聰穎

理政善觸類旁通

本是位勵精圖治、銳意改革的明君

但此時的他

卻隨著國家的強(qiáng)盛

逐漸顯露出驕奢之象

一日，賢臣箕子覲見時

敏銳地發(fā)現(xiàn)紂王已將竹木筷

換作了精致的象牙筷

他憂心忡忡地勸諫紂王

今日用了象牙筷

明日必要搭配華貴的餐具

吃珍饈，著錦衣，住華廈

窮盡天下之力來滿足自己的私欲

但紂王充耳不聞

后五年，更建酒池肉林

設(shè)炮烙之刑，濫殺忠良

極盡奢靡殘暴

有人勸箕子不如早些離開避禍

但他不愿因進(jìn)諫不被采納而離開

而是選擇裝瘋避世，鼓琴自悲

但他弦音里的黎民倒懸之悲

終是觸怒紂王，遂被囚禁

箕子的預(yù)言在烈火中應(yīng)驗(yàn)

武王伐紂，大敗商軍于牧野

大勢已去的紂王自焚于鹿臺

商朝近六百年的統(tǒng)治至此終結(jié)

戰(zhàn)國時，法家巨擘韓非子

將箕子之憂凝為警句

見微以知萌，見端以知末

從小處洞察大勢

逐漸成為古人重要的治國理念

一雙象箸，可窺國運(yùn)

一片落葉，可知?dú)q暮

黨的十八大以來

中央八項(xiàng)規(guī)定從“一頓飯”

“一杯酒”“一份文件”等

具體問題切入

以小切口撬動全面從嚴(yán)治黨大變局

見微知著的智慧

在新時代得到生動詮釋

于未萌時謀全局

于變革中守初心

于毫末間顯擔(dān)當(dāng)

這是新時代的“見微知著”

也是以“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”的清醒

為“窯洞之問”寫下的歷史回音

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