“躺平族”青年作為一個群體代稱和生活理念，正在引發討論。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統主流觀念的青年處世方式，值得引起社會的重視。

特定文化現象的出現往往根源于經濟社會的轉型。20世紀70年代，歐美國家面臨高失業疊加高通脹的經濟“滯脹”危機，朋克文化在承受巨大壓力的社會底層中迅速興起壯大，年輕人以簡單的音樂結構、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達對現實生活的抗爭。在經歷了20世紀90年代經濟泡沫的破裂之后，日本開始了長時間的經濟停滯，催生了不出社會、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會”；而在2008年全球金融危機深度影響全球經濟的背景下，不上學、不工作、不進修的“尼特族”日益發展壯大，逐步演變為當下世界性社會問題。

“躺平族”的興起也有著深層次的經濟社會背景。一方面，當下中國正在經歷經濟轉型發展的關鍵時期，隨著經濟增長換擋降速和產業結構深度調整，行業發展空間受限，競爭更加激烈，最終反映到個人層面工作和生活上的“內卷”上。另一方面，中國巨大的經濟發展成就為多元化的生活方式選擇創造了條件。在物質相對豐裕的當下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統的青年，自然會想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應對工作的精神躺平者可能也不在少數。

然而，“躺平族”顯然對于經濟社會發展有很多不利。當前我國的經濟發展面臨著人口老齡化等多方面挑戰，實現高質量發展的目標離不開青年的創造性貢獻。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢，“未富先躺”這一現實問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對于面臨轉型發展任務的我國尤為必要。

當然，這絕非要對“躺平族”進行批判與苛責。出于身心考量選擇舒適生活理應得到理解，經過充分思考選擇慢節奏生活也需得到更多尊重?；诂F實環境自主做出適合個人的生活選擇，本身就是社會發展成就的一方面體現。引導“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環境和積極的社會價值取向角度出發，通過國家、社會和學校等各方共同努力，給予這些青年更多的關懷。

奮斗的機會最終來源于經濟發展本身。個人奮斗與經濟發展相輔相成，國家采取鼓勵創新創業、培育新的經濟增長點等多方面政策舉措，是推動經濟轉型和高質量發展的重要途徑，也相應能夠為人們提供更多的工作和成功機會。而打通經濟高質量發展和個人奮斗的良性循環，需要在制度上更加重視營造公平競爭的市場環境，進一步打破制約企業積極性的制度壁壘，釋放行業發展空間，推動不同行業、不同性質的企業平等地進入創新領域、把握創新機遇、收獲創新成果。

奮斗的動力離不開積極理性價值觀引導。以積極的價值觀增強青年奮斗的動力，社會和媒體應更多關注平凡中的偉大，宣傳腳踏實地愛崗敬業的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績的工匠們，贊美在各個領域默默奉獻價值的勞動者；企業應充分重視各類型工作崗位的價值，在合理安排薪酬和晉升機制的基礎上，更加重視青年的歸屬感和自我實現動機，讓不同崗位員工的努力都能得到應有的認可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領的重中之重，學校教育應始終堅持正確的價值觀導向，強化勞動教育，引導學生認同勞動本身的價值，促進在青年當中達成勞動光榮的共識，引導青年珍惜韶華、奮發有為。（作者：汪星余，系中國勞動關系學院經濟管理學院團總支書記）