□記者 苑美麗 文/圖

核心提示

讀者老鐵們，大家好！我是文物“東漢綠釉紅陶臥羊尊”，現在的家在周口市博物館。時值5月，湛藍的天空與油綠的麥田將天地分割為二，飽滿的麥穗隨風搖曳，看來周口今年又要迎來好年景。這似曾相識的景象讓我不禁心生感慨，腦子里閃過我小時候的回憶——那些年也是這大好的收成啊！

穿越回東漢，看看我的童年

穿越到我出生的那個時空——東漢。那里沒有先秦時期獰厲神秘的青銅饕餮，沒有氏族部落威嚇可畏的遠古圖騰，也沒有諸侯國混戰(zhàn)的兵馬殺戮，有的是社會安定、生產發(fā)展、六畜興旺。

我記得長輩講故事，春秋晚期到秦這段時間，諸侯國混戰(zhàn)，他們經歷了戰(zhàn)火紛飛、禮樂崩塌。我出生在相對和平的年代，那時百廢待興，穩(wěn)定的社會秩序給生產力發(fā)展提供了條件，我是祥和的代表，是漢代藝術界的寵兒。

經歷了苦日子才知道美好生活來之不易，人們受夠了戰(zhàn)亂殺戮，十分珍惜這安定的生活，不管是達官貴人還是普通百姓，都祈求在死后也能過上安定太平的日子，于是將生前衣食住行的器物等制作成模型隨葬于墓中，也算是對美好生活的追求。

就這樣，我和我的小伙伴——另一只綠釉紅陶臥羊尊就隨墓下葬，寄托著主人來生仍過富足祥和日子的希望。

我是寓意吉祥、懂得感恩的小羊

我國是世界上較早馴養(yǎng)羊的國度之一，羊還被古人視為美好的象征，在中國漢字文化中有所謂“羊大為美”。東漢許慎的《說文解字》中說，“羊”字是“祥”字的代表，在眾多古器物的銘文中，“吉祥”也多作“吉羊”。因此，古人常把羊的造型藝術化，制成器皿、物品，取其吉祥如意的意思。最早的陶瓷羊始于新石器時代的陶塑，到商周時期，羊的造型已經大量用在陶、骨、玉、青銅等器皿上。陶瓷器中以羊為造型的器物在戰(zhàn)漢時期（指戰(zhàn)國到漢代）最為盛行，可能與羊為三牲之一且?guī)в胸敻恢庥嘘P。

什么叫“尊”呢，就是你們現在說的酒杯。我就是用來喝酒的容器。關于造型呢，別期待我硬朗干練，我是寓意吉祥的一只小羊，是溫順善良的化身，線條流暢，神采奕奕。我身長36.6厘米，寬15.8厘米，高23厘米，口徑5.4厘米，臥姿跪地，嘴巴微張，紅陶質地，綠釉作為裝飾色彩，遍布全身，釉色碧綠明凈，是漢代鉛釉陶中的珍品。

“羔食而母，必跪而受之，謂之禮也”，用臥羊的形態(tài)做成尊，用來盛美酒，既實用又美觀。漢代統治階級極力加強統治，提倡忠孝，而羊有跪乳之恩，正是忠孝的代表，為了將這種價值觀灌輸給人們，各種材質臥羊形態(tài)的器皿就成了傳遞感恩理念的工具，在中國傳統文化中留下深深印記，一直延續(xù)到今天。

沉睡或蘇醒，我一直年輕

1979年5月，麥田油綠的季節(jié)，項城蛤蟆寨村民在取土時發(fā)現了我和我的小伙伴，于是我們重見光明，再一次感受人世間的喜怒哀樂。另一只臥羊尊在1997年被征調到河南博物院，而我被安放在周口市博物館，我們有了各自的家，在不同的城市訴說著同樣的故事。

窗外天色漸晚，夜幕將麥田染成墨綠，不久，就會是大片的金黃，大型聯合收割機會排著隊地行走在一望無際的麥田里，那是豐收的喜悅啊！

民以食為天。從原始社會的刀耕火種到春秋戰(zhàn)國的牛耕鐵犁，從歷史更迭的戰(zhàn)亂紛飛到太平盛世的生產發(fā)展，每個時代的人們都在祈求風調雨順，期待倉廩實、衣食足，盼望過上幸福安定的生活。我在東漢的太平盛世承載著人們對美好生活的樸素追求中呱呱落地。兩千年過去了，我變成了現代人眼中的老古董，可我的心、我的愿望一直都年輕著。盡管時空不斷變換，我肩負的使命也從未改變——祈望著這片土地上能有好的收成，見證著這片土地上農業(yè)和畜牧業(yè)的興旺和發(fā)展。

說了這么多，應該很了解我了吧？我就在周口市博物館等著你，快來看看我吧！②8